Vestnorænir landnemar sóttu kvonfang til Bretlandseyja.

Landnám á Íslandi, sem hófst seint á 9. öld, samanstóð af blöndu af norrænum og keltneskum íbúum, með verulegum erfða- og menningarlegum framlögum frá báðum hópum. Þótt norsk áhrif ráðið ríkjum í tungumála- og stjórnmálauppbyggingu frumíslensks samfélags, eru keltnesk áhrif, sérstaklega frá gelískumælandi íbúum Írlands og Skotlands, augljós í erfðafræði, örnefnum, orðaforða og hugsanlega félagslegum venjum. Suðurströndin, þar á meðal Eyrarbakkasvæðið, sýnir ummerki um þessi áhrif, þó að takmarkaðar vísbendingar séu um Eyrarbakka sjálfan. Hér að neðan er sundurliðun á helstu keltneskum og norskum áhrifum, með áherslu á suðurströndina þar sem það er mögulegt.

Áhrif keltneskra manna á samfélag Íslendinga og Erfðafræðilegt framlag: Erfðafræðilegar rannsóknir, einkum deCODE og Oxford-háskóla, benda til þess að 62–63% af fyrstu kvenkyns landnemum Íslands og um 20–25% karlkyns landnema voru af keltneskum (írskum og skoskum) uppruna. Þetta bendir til umtalsverðrar gelískrar nærveru, líklega bæði frjálsra einstaklinga og þræla sem norrænir landnemar fluttu með sér. Hátt hlutfall keltneskra móðurætta bendir til þess að gelískar konur hafi gegnt lykilhlutverki í mótun samfélagsins á fyrstu árum, hugsanlega haft áhrif á fjölskyldugerð og menningarlega arfleið.

Áhrif á tungumál: Ákveðin íslensk orð, eins og æska, elli og heili, eru talin eiga uppruna sinn í gelísku, þar sem þau skortir samsvarandi orð í öðrum norrænum tungumálum. Þessi hugtök tengjast daglegum hugtökum, sem bendir til gelískra áhrifa á grunnorðaforða. Örnefni, sérstaklega á Suðurlandi, sýna hugsanlegar keltneskar rætur. Til dæmis gæti nafn eldfjallsins Bárðarbungu verið dregið af gelíska orðinu bard (verndari). Önnur staðarnöfn, eins og Saurbær (sem þýðir „frábær staður“ á gelísku), benda til keltneskrar byggðar eða nafngiftar. Í suðri hafa svæði eins og Rangárvallasýsla verið þekkt fyrir keltnesk staðarnöfn, sem benda til mögulegra gelískra byggðar eða áhrifa.

Menningarleg og bókmenntaleg áhrif: Keltneskar sagnahefðir, sérstaklega frá írskri og skoskri gelísku menningu, kunna að hafa haft áhrif á Íslendingasögur og skáldskap. Laxdæla saga, sem inniheldur sögu Melkorku, írskrar prinsessu sem var hneppt í þrældóm og flutt til Íslands, varpar ljósi á keltneskar persónur og þemu um flótta, sem hugsanlega endurspeglar gelíska frásagnarstíla. Tilvist keltneskra landnema, þar á meðal persóna eins og Auði djúpugðu Ketilsdóttur (norræn-gelísk 'drottning' sem settist að á Íslandi með írskum og skoskum áhöfnum), bendir til menningarlegra skipta í bókmenntum og félagslegum venjum.

Möguleg byggð fyrir norræna tíma: Fornleifafræðilegar vísbendingar og sögulegar frásagnir benda til þess að írskir einsetumunkar (papar) hafi hugsanlega búið á Íslandi fyrir byggð norrænna manna. Örnefni eins og Papey  og tilvísanir í papa í Landnámu styðja þessa hugmynd. Það er margt sem bendir til keltneskrar nærveru í sögu svæðisins frá þjórsá og austur að Skaftafelli.

Efnahags- og landbúnaðarvenjur: Keltneskt orðaforði tengt landbúnaði, fiskveiðum og búfjárrækt (t.d. hugtök tengd sauðfé) bendir til þess að gelískir landnemar hafi lagt sitt af mörkum til efnahagslegra venja. Tilvist sauðfjár á Íslandi fyrir komu norrænna manna, eins og sumir fræðimenn hafa bent til fyrri keltneskra landnáma eða viðskipta, þó það sé umdeilt. Á Suðurlandi gætu keltneskir bændur hafa myndað talsvert vinnuafl og haft áhrif á staðbundna landbúnaðarvenjur undir stjórn norrænna landnámsmanna og bændahöfðingja.

Áhrif norskra manna á samfélag tungumála: Íslenska er bein afkoma fornnorrænu, sem norskir landnemar fluttu með sér. Flestir textar, eins og Íslendingabók og Landnámabók, voru skrifaðir á forníslensku, mállýsku af vesturnorrænu, sem endurspeglar yfirráð norskra tungumála. Örnefni á Íslandi, þótt þau innihaldi nokkur keltnesk atriði, eru aðallega norræn að uppruna, sérstaklega þau sem tengjast landfræðilegum eiginleikum eins og fjörðum, fjöllum og bæjum og t.d. vík og flói.

Stjórnmálaleg og félagsleg uppbygging: Norrænir menn stofnuðu sjálfstjórnarsamfélag Íslendinga, sem byggðist á Alþingi á Þingvöllum. Þetta kerfi, sem á rætur sínar að rekja til norskrar ættbálkastjórnunar, lagði áherslu á höfðingja (goða) og lagaleg umgjörð eins og Grágás, sem sýnir lítil keltnesk áhrif. Landnámsmynstrið, eins og það er lýst í Landnámabók, var undir forystu norrænna persóna. Norrænir höfðingjar réðu ríkjum í landeignum og félagslegu stigveldi, sérstaklega í suðri, svo sem að Odda og Skarði á Rangárvöllum, Haukadal, Hruna, Víkingslæk, Hofi og Svertingstöðum.

Menningar- og trúarlegar venjur:
Norræn heiðni, með guðum sínum eins og Óðni og Þór, mótaði frumtrú Íslendinga þar til kristni var tekin upp um 1000 e.Kr. Ljóðrænu Eddusögurnar og sögurnar, þótt þær séu hugsanlega undir áhrifum frá keltneskum sagnalistum, eiga sér djúpar rætur í norrænni goðafræði og hetjuhefðum. Norrænir menn komu með skipasmíði og siglingahæfileika sína, sem voru mikilvægir fyrir landnám Íslendinga og síðar könnun á Grænlandi og Vínlandi. Þessi tækni var líklega fínpússuð í gegnum fyrri samskipti norrænna og keltneskra manna á stöðum eins og Dublin en hélst greinilega norræn.

Á Eyrarbakkasvæðinu laðaði frjósamt láglendi suðurstrandarinnar að sér norræna landnema, sem aðlöguðust landbúnaðarlífsstíl. Velmegun svæðisins, eins og sést í síðari fiskveiðisamfélögum eins og Eyrarbakka, endurspeglar skipulagshæfileika og sjómennsku norrænna.

Fornleifafræðilegar vísbendingar: Beinagrindur frá heiðnum tíma á Íslandi sýna líkamleg einkenni sem samræmast vestur-norskum íbúum, þó blandað saman við keltnesk einkenni. Rannsóknir á blóðflokkum (t.d. yfirburðir O-blóðflokksins) tengja Íslendinga betur við Skota og Norður-Íra, en efnismenningin - langhús, verkfæri og greftrunarvenjur - er að mestu leyti norræn.

Sérstök áhersla á suðurströndina og Eyrarbakka.
Eyrarbakki, sem er staðsettur á suðurströnd Íslands, var ekki stór byggð á fyrstu öldum en er nálægt mikilvægum svæðum eins og Vestmannaeyjum og Rangárvallasýslu, þar sem keltnesk áhrif má sjá. Síðari mikilvægi þess sem fiskveiðiþorps endurspeglar norrænar sjómennskuhefðir, en eldri keltnesk framlag má álykta út frá svæðisbundnum mynstrum.

Keltnesk áhrif á svæðinu:
Vestmannaeyjar, nálægt Eyrarbakka, eru nefndar eftir írskum þrælum sem flúðu þangað eftir að hafa drepið norræna húsbónda sinn, sem bendir til keltneskrar nærveru í fyrri sögu svæðisins. Þetta bendir til þess að gelískir einstaklingar, líklega þrælar, hafi verið hluti af lýðfræðilegum hópi suðurstrandarinnar. Örnefni í nálægri Rangárvallasýslu, eins og Saurbær, benda til keltneskrar byggðar eða nafngiftarvenja, hugsanlega teygja sig til Eyrarbakkasvæðisins svo sem Íragerði á Stokkseyri. Þessi nöfn benda til þess að gelískir bændur eða landnemar hafi búið á svæðinu og hugsanlega haft áhrif á landbúnað á staðnum. Laxdæla saga nefnir keltneskar persónur eins og Melkorku, en saga hennar gæti endurspeglað víðtækari starfsemi á suðurströndinni, þar sem sögusvið sögunnar nær yfir svæði ekki langt frá Eyrarbakka.

Norræn áhrif á svæðinu:
Frjósöm lönd suðurstrandarinnar löðuðu að norræna landnema sem stofnuðu bæi og fiskveiðisamfélög. Síðari hlutverk Eyrarbakka sem verslunar- og fiskveiðimiðstöð (t.d. Húsið frá 19. öld) endurspeglar norræna sjó- og efnahagslega skipulagningu, sem á rætur sínar að rekja til byggðarmynsturs þeirra. Norrænir höfðingjar voru líklega ráðandi í landeignum í kringum Eyrarbakka, eins og sést á suðurströndinni víðari, þar sem persónur eins og Ingólfur Arnarson settu fordæmi fyrir norræna stjórnarhætti. Fornleifasvæði í suðri, eins og þau sem eru undir gjóskulaginu frá árinu 870, sýna norræna búsetu, sem bendir til þess að innviðir svæðisins hafi verið knúnir áfram af norrænum aðilum.

Keltnesk áhrif eru lúmskari en mikilvæg, sérstaklega í erfðafræði, orðaforða og staðnöfnum og örnefnum og jafnvel hjátrú. Hátt hlutfall keltneskrar móðurætternis og orð sem eru af gelísku benda til þess að keltneskir landnemar, sérstaklega konur, hafi mótað lýðfræðilega og menningarlega uppbyggingu Íslands, jafnvel þótt það hafi verið undir norrænum yfirráðum.
..............
Gagnrýnið sjónarhorn:
Frásögnin af keltneskum áhrifum hefur notið vaxandi vinsælda á undanförnum áratugum, að hluta til vegna þess að hún hefur ögrað hefðbundinni víkingakennd Íslendinga. Þessa breytingu verður þó að skoða nánar: Hætta á ýkjum: Fullyrðingar um keltnesk áhrif, eins og þær sem Þorvaldur Friðriksson hefur gefið út, eru sannfærandi en þarfnast frekari málfræðilegrar og fornleifafræðilegrar staðfestingar. Ekki eru öll orð eða nöfn sem ekki eru norræn, endanlega gelísk; sum geta stafað af öðrum uppruna eða norrænum mállýskum. Þjóðernishyggja: Sjálfstæðisbarátta Íslendinga á 20. öld lagði áherslu á norræna arfleifð til að fjarlægja sig frá dönsku stjórninni, sem hugsanlega gerði lítið úr keltneskum framlögum. Nútíma endurmat gæti ofleiðrétt þessa skekkju og rómantíserað keltneskar rætur.

Frekari fornleifafræðilegar og málvísindalegar rannsóknir eru nauðsynlegar til að skýra þessa þróun og samtvinnun Gelískra og Norænna áhrifa.